Jeque il raiz.

¿La tristeza puede causar la perdida de la voluntad del fin último del hombre? El hombre como ser en el mundo, ante la naturaleza que le rodea y a su propia autodeterminación le conducen hacia la interpretación de los fenómenos existentes, la sublimidad de su existencia es todo un problema para sí mismo. Desde los inicios de la civilización se ha encontrado con impedimentos para satisfacer sus aspiraciones, como lo hiciese en el mítico relato de la torre de babel. Hecho que a pesar de su carácter ficticio transmite una pretensión de verdad. Allí nos topamos con indicios que trascienden hacia el campo de la realidad. A partir de la historia el hombre ha consignado una confianza hacia su inteligibilidad para decidir sobre si y sobre lo distinto. Después de algún tiempo el positivismo, se ha alzado bajo una cortina de fuertes acontecimientos a través los siglos, uno de los más recientes ha sido la devastación de la II guerra mundial que dejo a la humanidad horrorizada después d

ΠΑΤEΡ ¡Hijo! Yo vendré por ti después de la escuela. Y esperas, en la puerta con cierto frenesí porque quizá tu padre no frecuenta la escuela o nunca va por ti, sin embargo, aquel día lo esperas con ansia y sabes que ira, porque confías en tu padre. Luego la fe tiene que ver con la confianza. Tu sabes que vendrá, pero no lo puedes comprobar con seguridad, de modo que este conocimiento va más allá de lo racional. Aunque desde otra perspectiva, tu podrías localizar con GPS la ubicación de tu padre, y mirar por donde va, aquí también hay seguridad, pero es distinta porque es comprobable. Así pues, en contraposición con la confianza la espera tiene mayor peso ontológico. Por qué no sabes en que momento vendrá, puede tardar o puede llegar incluso antes. Entonces el sentimiento se trasforma en alegría por la espera. Sin embargo, cuando tarda más de lo normal, nuestra confianza pierde su valor, se vuelve tristeza. No entendemos el por qué no sucede tal cual esperábamos. En la traduc

La lògica ha llegado a ser la doctrina del pensar, usar o apoyarse en la logica para delimitar o definar la esencia del pensar es cuaestionable. poner entre comillas. no por negar lo logico. sino en la funcion del pensar tratamos de obtener aquello desde lo cual se determina su esencia ALETEIA, el ser al estar al descubierto se intenta alcanzar lo perdido a causa de la logica.  pero hace cuanto ella domina nuestro pensar y codetermina la concepcion gramatica de la lengua en esencia y la actitud de occidente al lenguaje. cuando la filosofia griega llego a su fin. se trasformo en asunto academico y tecnico. Se inicio  cuando el ser del ente aparecio como idea se convirtio en objeto, en las escuelas aristotelicas y paltonicas. fue invencion del profesor no del filosofo en la motivacion mas originaria y no en funcion de la logica,  Los esfuerzos por superar la logica tradicional lo han llevado a cabo 3 pensadores alemanes. Leibniz Kant y Hegel. La logica surge cuando se produc

LA ULTIMA UTOPIA DERRIBADA BY il raíz. A cada instante, en lugares distantes y fortuitos suceden cosas inimaginables. Una de aquellas cosas, esta quizá en nuestro pensamiento, a medida que imaginamos el futuro, maquinas con inteligencia artificial, grandes adelantos tecnológicos, trasportes que sobrevuelan nuestros hogares, el futuro nos depara grandes esperanzas y retos. Nuestra conciencia es quien construye y deconstruye la realidad, allí se hace evidente el desarrollo de las ciencias, pues surgen de ella como producto del ejercicio cognoscitivo. En palabras de hume “las ciencias se relacionan en mayor o menor grado con la ciencia de la naturaleza humana.” De modo que quien ejerce la autoridad es la razón, Husserl en el mismo plano que Humé propone una nueva ciencia desprovista de todo dogmatismo, que en la actualidad repercute en la ciencia como todo aquello que carece de sustentabilidad demostrable ya sea por medios matemáticos o científicos. La

L A      R A Z O N     S I N     L O G I C A… La siguiente frase: “la razón sin lógica” no es clara ni distinta, por que integra, una lógica (de modo semántico) correcto, aunque su objeto no es la sintaxis. Su finalidad como idea, es primeramente adventicia, porque dentro de su significado propone una cualidad desprovista de racionalidad, (confusión). Por qué plantea una razón que no posea lógica. Una realidad donde por ejemplo  2 más 2 sea igual a pez. ??? Una completa irracionalidad. Entonces a que se refiere el autor con una proposición así. Tal vez su sentido sea válido, si se refiriese a la lógica, como el conjunto de leyes y normas, establecidas por el hombre. Sin embargo la lógica de “este” lugar es distinta a la de otro, aunque así coinciden en ciertas cosas, es diferente. Su lenguaje es diferente en voz, acentuación, escritura y habla. Su modo, forma de comunicación. En razón de la pluralidad de formas lógicas (pero distintas) de comunicación. La idea de la razó

Jeque il raiz.: Inquestium Rationem : Al ejercer el pensamiento lo hacemos de manera rápida, algunas veces, sin considerar la lógica que envuelve cada frase, ...

Al ejercer el pensamiento lo hacemos de manera rápida, algunas veces, sin considerar la lógica que envuelve cada frase, palabra y letra. la perfecta combinación de 27 letras conferidas en juicios nos regalan una incomensurable gamma de pensamientos y aun asi cada dia que transcurre nos sorprendemos aun mas de lo que el lenguaje puede llegar a dar. Ante la magnitud y los motivos que un simple mortal concluye no es solo el objeto de un monton de vanas iluciones que juntas interpretan una idea. ¿pero que es la idea?  sino una infima existencia que siempre existe sin jamas haber nacido y lo que siempre esta siendo sin jamas llegar a existir. Y esto no es solamente un imponente categorico en palabras de Kant si es posible llamarlo de esta manera. Para los estudiosos resultara una quimera los parrafos antes planteados sin una base solida o argumentos de peso...pero de hecho si los argumentos fuesen leyes estrictas jamas nadie podria haber contruido sistema